再谈人机的伦理
2019-11-10 15:40:01
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原创: 白驹  来源:人机与认知实验室

人工智能或数字化能否“向善”的问题表面上是人机交互或融合的问题,人和机器配合给世界演双簧看,实质上还是人性的问题。如果把科学看成是物真,是客观存在的being,那么艺术就是人善,是主观想象的should,两者融合就是美,用有限去表征无限。善就是初心,人之初的心,也是人曾活着的意义和价值,当然人性也有弱点,个人不时会在善与伪善中间徘徊,但对整个人类而言,善就是应该—should的主流和方向,否则,后果会不言而喻吧!

从源头上看,智能与伦理本是同根生,即“是非之心,智也”,从发展的角度看,能够明辨是非也是个人及群体绵延不断的主要倚仗了。只有科技的真,没有艺术的善,人们常常会在各个领域的边缘紧张焦虑,如物理性原子下的蛋(弹)该怎样处理?生理性基因编的辑(忌)应如何对待?数理性智能控的制(治)怎样把握?管理性不足失的分(纷)如何弥补?……这一切,都会涉及到自然人与自己创造的物质、文明世界怎样进行交互的问题,最后又需要自己不得不回答的问题,如人与人之间的爱和情会被取代吗?美颜反映了人性的弱和优点吗?

人机融合的关键是人的机化+机的人化之平衡,其本质是人、机、环境系统各种资源的优化配置与适宜调度,涉及人力资源、物理装备资源、时空管理资源、各种环境资源等的一多分有。其中的一个难点和瓶颈是——感觉不等于知觉,生理测量值(心电、脑电、皮肤电等)不一定反映心理情绪值(记忆、理解、认知等),更不要说思维/意识/智能值等,如人脸识别与人心理解的非线性。人机融合的态、势、感、知之间既不是简单的时序关系,也不是复杂的无序关系,而是一种事实与价值的主客观融合关系。

也许,宗教不是迷信,而是扬善去恶一种途径和关系,关系本身就有人赋予的意义部分,科技是中性的,只有功能而没有能力,这是因为能力是有人性的,功能是没有人性的,如何实现这两者的结合呢?这就需要考虑科技所不能单独解决的部分——善的问题,例如针对技术的不确定,人在设计算法时,要提前考虑数字世界之外存在着的现实世界,适时地融入相应的基本前提和规范,以使人们面对不可能完全掌控的未来时,不过分地担忧焦虑,重启内在的认知原力,进而在更大程度上把握可以掌控的部分。

无论如何,在这个帽子乱飞,遍地砖家,业余取代认真,维基百科胜于大英百科,充满一知半解、胡说八道的时代,科技与艺术交互,真与善融合,显得确有必要了!

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